發表于:2014-10-18 下午 /閱讀:558 /評論:3
我是個不信鬼神、不講迷信的人。但每當我進入廟宇,就變得很嚴肅、很正經。還雙手合十,顯出敬畏的神情。 兒時,常聽老祖母念佛,一天到晚只有一句話:“南無阿彌陀佛?!蔽揖桶堰@句話說成是“拿米換肉團子”,領著小伙伴們唱。想想真是罪過。 出于對佛的敬畏,我查了些資料,方知“阿彌陀佛”是另一個世界的佛,是梵語的音譯,意思是“無量的光明”?!澳蠠o”也是梵語的譯音,念成“拿摩”,意思是“敬禮”,表示對佛尊敬或皈依。 古代的“佛”字是個形聲字兼會意字。單人旁表示跟人有關。右邊的“弗”是聲符,讀“fú”。兩形合一,指“人對事物看不清楚”?!案ァ庇小安徽蛊湔钡囊馑?,所以“佛”字用“弗”作聲符并會意。本義指人對事物看不清楚,正因為看不清,所以有“仿佛”一詞?!胺稹弊种饕浮胺鸾獭?。佛教徒把修行圓滿的人稱為“佛”,如:佛爺、佛學、佛祖。 有人戲言,“佛”字中的單人旁,是告訴人們“佛”也是人變的,所以人就要修身養性。想在來世成佛,那就得在今世做個真正的好人,如能做到,你也就成“佛”了。一心想成“佛”,那是成不了的,所以“佛”字不用豎心旁。光講空話,不做實事也成不了佛,所以“佛”字也不用“言”字旁。只有真正做一個好人,才能成佛,所以“佛”字一定要用人字旁。 還有人說,“佛”字右邊的“弗”是由“弓”字和一撇一豎組成的?!肮弊謴潖澢?,比喻從凡間到極樂世界的路是曲折艱難的。成佛要歷經磨難才能到達彼岸。那一豎表示正,那一撇表示邪,這就是說,穿“弓”而過的,不論是正人、邪人、善人、惡人,只要能棄邪歸正,棄惡從善,均可成佛。這就是“放下屠刀,立地成佛”。 “佛”字里,藏著這么多密碼,全在乎于各個人的理解。生活中,人們對佛又是如何看待的? 多年前,揚州好友馬家鼎陪我去游大明寺,我看到一位三十來歲的和尚,氣宇軒昂,英姿颯爽。我邀他傾心交談。得知他是山東威海一位高中畢業生。參軍后,在陜西深山看守軍用倉庫。當時他任連隊指導員。因和連長不和,以致生病。幾位戰士將他送到不遠處一座小廟里休養。廟里的老和尚見他字寫得不錯,勸他抄抄佛經,以練字養性。豈料,當他將佛經抄到一半時,擲筆而去,決定出家當和尚…… 限于篇幅,我無法細述這位佛教徒的虔誠和經歷,我只是告訴大家有這么一件事,絕不摻假。 二十多年前的一個初春,出版社分批休假,讓我到佛教圣地九華山住幾天。 上山時,我遇到一位來自安徽蚌埠的老奶奶。她跟我的外婆長得幾乎一模一樣。矮小的身材,圓圓的臉上滿是皺紋,嘴癟得跟眼睛、鼻子連成一片。她的善良與歡樂令我動容。她在我前面,是跪著向上爬的。見后面有人來,她讓到一邊,對我笑笑:“大哥哥,你先走!” 我要攙她,她搖搖手:“不作興,去見菩薩要自己走?!彼嬖V我,她今年八十七歲,年年要來看菩薩。我問,你怎么一個人來?她指指半山腰一個挑擔子的小伙子說:“孫子陪著,送點油啊菜啊什么的,給廟里大師傅們嘗嘗。我不能白沾了菩薩的光?!?我說:“你這么相信菩薩???我就不信?!?她樂呵呵地笑著:“大哥哥,你信菩薩,菩薩喜歡你。你不信,菩薩不怪你,照樣喜歡你?!边@話說得好,我一輩子都記著。 告別老奶奶,我登上山頂。在一座石洞前,看到一位中等身材、骨瘦如柴、戴著手表的年輕尼姑。我與她攀談了一番,得知她是武漢洪山人,高中畢業。她從小就認為自己是菩薩的人,她要生活在菩薩身邊,所以一心要出家當尼姑。父母都是干部,她有兩個哥哥,一個是木匠,一個是泥瓦匠。他們在自家的小山坡上建了一個小庵,供她出家為尼。但她堅持,出家就是要走出家門,削發為尼。于是,她只身一人,云游四海,來到這兒,以山頂石洞為家,等待佛教協會審批,讓她進入廟宇正式出家。我擔心地說:“你一個人,住在這兒,如果餓壞了、凍壞了怎么辦?” 她堅定地回答:“那我就早點閉上眼睛到佛祖身邊,我盼這一天……” 我心情沉重,無言以對答。 傍晚當我下山時,碰到老奶奶,她仍一步一步地跪著,笑呵呵地向山上爬……
這老奶奶讓人敬重。
佛教博大精深。蕭國興先生退休后潛心研讀佛教經典,寫了數十萬字讀經筆記。他更多地把佛教看做是一種不源遠流長的重要文化,力求從哲學、社會人類學、心理學等多重視角進行闡釋。佛教出自印度,卻在中國長盛不衰(文革期除外);其祈和向善之特征,成社會穩定的正向力量。正確評價佛教及其他宗教,尊重民眾信仰自由,自是積極穩妥的政策選擇。 當前令人擔心的,是不少地方佛教的“市場化”(姑妄言之)傾向。如果借尊重佛教之名,修斂錢寺廟、建奇葩大佛、賣高價煙香、吞功德善款,那就是禍不是福了。 借題發揮,請顏公鑒諒。
上條評論第二行應是“(把佛)教看做是一種源遠流長的重要文化”?!安弧弊窒嫡`植。