金老師注入的北大文脈，首先倡導敞開胸懷，包容各路文脈的精神。這一思想引領教院首先主動引進我們“夠得著的”省內外文教精英資源。 1978年77級開學后不久，率先與同學們聚首于課堂，如石像般挺立講壇，幾近失明的雙目卻炯炯有神，向全班發表論戲兼勵志演講的，是著名戲劇家、南京大學中文系主任陳瘦竹教授（1909～1990）。 聲情并茂的陳瘦竹先生(題頭圖上左一) 著名語言學家、全國中學語文教學研究會副會長張志公先生（1918～1997）則于1978年5月29日及31日先后兩次作了關于中學語文教學改革的精彩報告。 張志公先生縱論語文教學(題頭圖上右一) 1978年11月14日，中國人民大學中文系著名紅學專家馮其庸教授，臨場撇開預定的“關于《紅樓夢》”的話題，不用講稿，圍繞當時真理標準討論等重大問題，結合他“文革”前后的遭遇與心路歷程，作了直抒胸臆、感人至深的報告“關于思想解放”。其間，他吟誦了“文革”中遙寄故鄉無錫友人沈紹祖等先生的“銘心之作”；詩云：“漫天風雨讀楚辭，正是眾芳搖落時。晚節莫嫌黃菊瘦，天南尚有故人思?！保ㄒ怨P者聽講記錄） 多才多藝的著名文化學者馮其庸先生（題頭圖下右一） 同年，另一位著名紅學家、中國社會科學院研究員吳恩裕先生（1909～1979）作了《紅樓夢》版本研究的講演。 1979年12月12日下午三點多鐘因心臟病不幸逝世的吳恩裕先生生前照片(題頭圖中左一) 其后,專程蒞錫為同學們作學術報告的有南京師院中文系的多位資深教授。 他們中有： ——著名語言文字學家、中國訓詁學會會長、徐復教授（1912～2006）。他所作的報告《古漢語知識的綜合運用》由周福昌老師記錄整理，發表于《教學與進修》創刊號。 在南師大校園中的徐復先生雕像局部(題頭圖上左二) ——中國現代文學、美學研究與教育專家朱彤教授（1916～1983），他當時健康狀況欠佳，雖少了幾分往日激情授課的風采，卻帶來了從美學視角探討漢語修辭的最新研究成果。 抱病為同學們抱病闡釋正在撰著中的《選言于宏富之路》（朱先生頭像見題頭圖中左二） ——當代文藝理論批評家吳調公教授(1914～2000)，他于1978年12月22日作的報告是《試論反面典型》。 謙和幽默的吳調公先生（題頭圖中右一） ——1979年12月12日，在“77中文”即將學習外國文學課程時，特地邀請全國高等學校外國文學教育研究會副會長許汝祉教授(1914～2002)來教院作《怎樣學習進修外國文學》的報告。學界對這位著譯等身的學者的評價是：“鐵肩擔道義，一片赤心憂天下；妙手著文章，兩袖清風論世界?！?書房里埋頭工作的許汝祉先生（題頭圖下左一） ——當年已嶄露頭角的南師院中文系明清文學研究中年學者談鳳梁先生 (1936～1998)曾為“77中文”系統地講授過明清小說戲曲單元，他往往不看薄薄的幾頁講課提綱，僅用幾枝粉筆就“解決問題”的功力和風格，給師生留下深刻印象。 擔任南師大校長后的談鳳梁先生（題頭圖下中的三位，右一為談先生，中為歸鴻先生，左一為書法名家尉天池先生） ——還有文獻學中年學者趙國璋先生（1933～2004），他于1979年9月27日為“77中文”和中文學科其他學員作了以“工具書與教學科研”為主要內容的報告。 在77中文?？瓢嘣谛Ｆ陂g，中文學科調動一切可以調動的力量堅持采用多種方式，相當密集地組織同學們與京滬寧杭其他一些著名學者、作家、評論家“面對面”（下文將擇要陸續涉及）。 兩年多的時間內群賢俱至，師生收獲的不止是學問和治學方法，更有珍貴的創新理念和大家風范。 【筆者說明（2015.01.30.）】 本節將設立動態的“名家剪影”專題，向讀者逐一介紹上述名師在學術與教育領域中的成就。 【名家剪影一：陳瘦竹先生（2015.01.31.）】 陳瘦竹（1909—1990）原名定節，又名泰來，筆名瘦竹。清宣統元年（1909）出生于無錫縣南陳巷一個貧苦農民的家庭里。幼年喪父，全靠母親織布、養蠶和務農以維持全家生計。他的舅父是一位小學教師，勉勵并輔導他識字讀書，后送他進江陰顧山錦帶小學上學。 1924年，陳瘦竹小學畢業，考入江蘇省立第三師范學校（即省錫師）。陳瘦竹愛好文學，常在課余時間寫小說。第一篇小說發表在錫師學生會主編的刊物《弘毅》上。后以顧山紅豆樹的一些傳聞為題材，寫短篇小說《紅豆》，投寄上?！短〇|月刊》發表。1927年，他又以無錫地區農民運動為題材，創作中篇小說《燦爛的火光》由上海勵群書店出版，很快就遭到查禁。 　　 1929年春，陳瘦竹考入武漢大學外文系。學習期間曾為華中圖書公司主編《武漢文藝》月刊；一面繼續從事小說創作。他開始寫文學評論，還翻譯了一些外國文學作品。 1933年7月，陳瘦竹于武漢大學外文系畢業，任南京國立編譯館編譯，業余繼續從事小說創作和翻譯工作?？箲鸨l后，陳瘦竹隨國立編譯館到四川重慶。不久，他參加中國全國文藝界抗政協會。他以抗日戰爭為題材創作長篇小說《春雷》，出版后受到好評。這部小說被改編為話劇《江南之春》，在重慶演出。 　　 1940年，陳瘦竹執教于國立戲劇?？茖W校，擔任該校理論編劇組主任，致力于戲劇文學教學與研究，對歐洲戲劇理論和著名劇作家的作品如莎士比亞，進行了比較深入的研究，還翻譯了法國雨果的《歐那尼》、英國肖伯納的《康蒂坦》等?？箲饎倮?，國立戲劇?？茖W校遷回南京，陳瘦竹繼續在該校任教，兼任中央大學中文系教授。 南京解放后，陳瘦竹任南京大學中文系主任。江蘇省文學藝術工作者聯合會副主席，江蘇省戲劇家協會副主席。他致力于文學教學，他用自己的心血培育了一批又一批文學新人。 40年代，我國話劇理論尚處于初創期，陳瘦竹就開始介紹西方戲劇理論與流派；五六十年代，陳瘦竹以頗具特色的中國現代劇作家論，開拓了以歷史觀點與美學觀點相結合研究中國現代話劇的新路；80年代，陳瘦竹發表了一系列關于悲劇、喜劇、戲劇本體、外國戲劇的鴻篇巨論，在我國戲劇美學中遙遙領先。陳瘦竹在生命的最后10年中出版了3部著作，發表了100多萬字的論文，那時他已是八十高齡，雙眼視力均為0.01。 陳瘦竹的戲劇研究理論視野開闊，他熟諳中外戲劇創作、戲劇理論歷史，他具有敏銳的人生與藝術感受。他有機地吸收歐洲傳統戲劇理論、現代戲劇美學與中國古典戲劇藝術，融合古今中外，堅持歷史觀點與美學觀點相結合，形成了一個開放的現實主義戲劇理論體系。 陳瘦竹獨具特色的現代劇作家論，是他建構現代戲劇學的重要部分。他闡發了郭沫若、田漢、曹禺、老舍、丁西林、夏衍等現代劇作家的藝術成就。在中國現代戲劇史、現代文學史的研究中具有開拓性意義。陳瘦竹在后期研究中總是將中國劇作家置于世界戲劇發展的歷史長河中，分析其所接受的中外戲劇傳統的影響，陳瘦竹的藝術敏感使他分析戲劇總是從藝術角度切入，鞭辟入里。 陳瘦竹的劇作家專論，語言流暢雅麗，氣勢宏大。五六十年代他在南京大學開設現代戲劇研究課，授課時出口成章，若記錄下來就是很好的文章。他在課堂上講授田漢戲劇，不久，他研究田漢的專著《論田漢的戲劇創作》就在上海出版。他在課堂上分析《雷雨》、《日出》的結構，不久，他與沈蔚德合作的論文《〈雷雨〉和〈日出〉的結構藝術》就在當年《文學評論》發表。他認為劇本是“說話的、走動的、立體的文學”。從這一特點出發，提出閱讀、分析劇本的3個過程：豎起來讀、拆開來讀、合攏來讀。陳瘦竹這些功力深厚、見解深刻、富有藝術分析與歷史感的現代劇作家專論，成為當時中國現代劇作家研究的典范之作?；钴S在今日現代戲劇研究界的中青年學者，都曾從陳瘦竹的現代劇作家專論中汲取營養，學習到話劇研究的學理與治學方法。 盡管陳瘦竹因為田漢研究而在十年浩劫中受盡折磨，他那些構建中國現代戲劇學的幾十萬字的文稿被毀失一空；盡管陳瘦竹因“文革”中被造反派重拳擊倒在桌角，胸肋間留下暗疾，一直未愈，使他構建中國現代戲劇學的工作未能如愿完成，但是他堅持半個世紀的戲劇理論研究已經推動了中國現代戲劇學的發展，他的戲劇理論文集在今日出版，為當代戲劇影視創作提供了豐富的藝術經驗，成為20世紀中國現代戲劇理論的經典文獻。 【名家剪影二：張志公先生（2015.02.01.）】 張志公（1918--1997），河北省南皮縣人。1937年入中央大學，后轉入金陵大學外語系，學習外國文學和語言學。畢業后曾歷任金陵大學、海南大學副教授，開明書店編輯，《語文學習》主編，人民教育出版社漢語編輯室主任，《中國語文》編委，人民教育出版社外語編輯室主任，中國文字改革委員會委員，語言研究所學術委員會委員，全國中學語文教學研究會副會長，多個大學的兼職教授等。 他在語言文字學領域的貢獻主要體現在漢語語法修辭及語文教育方面。 在語法修辭方面，他的許多著作如《漢語語法常識》、《修辭概要》、《語法學習講話》、《語法和語法教學》等，影響很大。他主持制定的《暫擬漢語教學語法系統》及主編的中學《漢語知識》教科書以及論文集《語法和語法教學》，是他對現代漢語語法教學與研究的突出貢獻?！缎揶o概要》等著作將修辭與語法、風格、辭章聯系起來，構成新的理論框架。在語文教育方面，他著有《傳統語文教育初探》、《漫談語文教學》等專著，具有很高的學術與應用價值。他還有關于外語教育的一些論著。 文革后，他力倡語文教育改革：（一）呼吁語文教學科學化，“所謂科學化，就是搞清楚語文教學規律，按規律辦事”，以大大提高語文教學的效率，并在識字教學、語言教學、文學教學、文言文教學等方面作了科學的探索。（二）提出語文教育現代化，包括與信息時代相適應的語文教學的要求、內容、方法和手段現代化等。（三）提出幼兒、小學、初中、高中語文課程、語文教材、語文教學“以知識為先導、以實踐為主體并以實踐能力的養成為依歸”的“一條龍”整體改革思路。（四）提出語文知識教學總原則“精要，好懂，有用”的六字箴言。 張志公,作為我國現代著名的語言學家和語文教育家,他與葉圣陶、呂叔湘先生并成為三老。他的一生,為語法、修辭、語文教育、對外漢語等方面做出了卓越的貢獻。他為現代語文教育做出的卓越的貢獻,讓他在語文教育史上享有了“博采兼中外,精研析古今”、“誨人不倦”的教育家的稱譽。 【名家剪影三：馮其庸先生（2015.02.02.）】 馮其庸（1924—），名遲，字其庸，號寬堂。1924年2月3日出生于無錫縣前洲鎮。家貧困，幼年失學，在家種地，小學未能畢業，1943年畢業于私立無錫前洲青城中學。1943年下半年，馮其庸考上了省立無錫工業?？茖W校。期間曾得無錫著名畫家諸健秋賞識。1944年7月因貧失學。1945年抗戰勝利后考入蘇州美專，兩月后又因貧失學。1948年畢業于無錫國專。 1949年5月在蘇南行署工作。 1950年至無錫市第一女中任教。 1954年至中國人民大學任教，歷任講師、副教授、教授。1980年、1981-1982年赴美國講學。1986年調任中國藝術研究院副院長。2005年5月任中國人民大學國學院首任院長，2008年1月任名譽院長。2009年任中國文字博物館首任館長。先后兼任中國紅樓夢學會會長、中國漢畫學會會長、《紅樓夢學刊》主編等職。 馮其庸首先以紅學研究享譽于學術界，著有《曹雪芹家世新考》、《論庚辰本》、《夢邊集》、《漱石集》、《秋風集》等專著二十余種，并主編《紅樓夢》新校注本、《紅樓夢大詞典》、等書。 他擁有寬闊的文化藝術視野，還在中國文化史，古代文學史、戲曲史、藝術史等方面的研究做出了成就。他研究了中國大西部的歷史文化藝術，著有考證絲綢之路和支架取經之路的大型攝影圖冊《瀚海劫塵》，獲得學術界的高度評價。 1998年8月，馮其庸以76歲的高齡，第二次上帕米爾高原，于海拔4700米的明鐵蓋山口，發現玄奘取經回國的山口古道，此古道為玄奘回國以后1355年來的第一次發現。馮其庸的這一發現，轟動中外學術界。 1998年10月4日至酒泉金塔縣訪漢代雄關肩水金關、地灣城。10月5日（舊歷中秋節）至內蒙額濟納旗訪古居延海、西夏黑水城、漢甲渠候官遺址,對以上各處都作了詳細的調查。 馮其庸還擅于書法和繪畫，書法宗二王，畫宗青藤白石。所作書畫為國內外所推重，被譽為真正的文人畫。 2011年12月，馮其庸榮獲文化部頒發的“中華藝文獎”終身成就獎。 2012年10月，馮其庸獲中國人民大學首屆吳玉章終身成就獎。 馮先生對故鄉無錫情有獨鐘。赴京工作后，始終同無錫國專在錫校友、與無錫一女中的同事沈紹祖、姚載熙、薛宏昌、許平生先生保持密切聯系；時至今日，還在為無錫的文化教育事業的發展作出重要貢獻。 【名家剪影四：吳恩裕先生（2015.02.02.）】 吳恩裕（1909--1979），遼寧沈陽人。滿族。1933年畢業清華大學哲學系，畢業后任北平《晨報》的文學、哲學副刊《思辨》主編和《文哲月刊》主編。1936年公費留學英國，入倫敦政治經濟學院研究政治思想史，1939年至1946年任重慶中央大學政治學系教授，1946年至1952年任北京大學政治學系教授。 院系調整后，曾任北京政法學院教授，中國社科院研究員及北大法律系、國際政治系教授等職。 1954年秋起，開始致力于《紅樓夢》作者曹雪芹的生平家世研究，先后出版有《關于曹雪芹八種》（后增訂為《有關曹雪芹的十種》，最后增補為《曹雪芹叢考》）、《曹雪芹佚著淺探》。吳恩裕先生研究曹雪芹生平注重實地考察，并積極關注有關曹雪芹的文物。因而在實物考察方面成果顯著。如曹雪芹故居的發“虎門”意義的破解、《廢藝齋集稿》的發現等等。但同時，也由于吳先生對自身學術觀點的過度執著。以及在古代文化領域某些知識的不足，他的紅學研究也有著明顯的失誤。1979年12月12日下午3點多鐘，因心臟病猝發不幸逝世。 【名家剪影五：徐復先生（2015.02.03.）】 徐復（1912--2006），字士復，一字漢生，字號鳴謙。江蘇武進人。1927年至1929年就讀于江蘇省立常州中學。1929年至1933年就讀于南京金陵大學，師從黃侃，專供小學。1936年初到章太炎先生在蘇州創辦的“章氏國學講習會”深造并任教。他先后任職于南京匯文女子中學、九江同文中學、中央政治大學研究部、巴縣國立邊疆學校、金陵大學、南京師范學院，畢生從事漢語言文字學和古代文獻的研究和教學工作。 徐復先生是章黃學派主要傳人之一，是繼國學大師章太炎、黃季剛之后為我國傳統文化現代化作出卓越貢獻的中國語言文字學家、訓詁學家、文獻學家和辭書學家，同時又是杰出的教育家，是南京師范大學最早享受國務院頒發給有突出貢獻專家特殊津貼的姿深教授。他擔任過《辭?！肪幬头挚浦骶?、《漢語大詞典》副主編、《傳世藏書》主編、《廣雅詁林》主編；參與創建中國訓詁學研究會并歷任副會長、會長和名譽會長；創建江蘇省語言學會并任會長、名譽會長；曾任中國語言學研究會理事、中國音韻學研究會顧問。他是南京師范大學文學院的創始人之一，是文學院古文獻專業主要創始人，曾任該專業主任；是漢語史碩士點和古典文獻學碩士點的創始者，兼任古文獻研究所名譽所長。 徐復先生學術成果豐碩。迄今為止，已出版《秦會要訂補》、《后讀書雜志》、《徐復語言文字學叢稿》、《徐復語言文字學論稿》和《<訄書>詳注》等多部學術專著?！缎鞆驼Z言文字學晚稿》、《<說文解字>部首正解》、《<釋名疏證補>補正》等學術專著即將陸續出版。就研究范圍而言，他涉獵廣泛，上自先秦，下至民國，經史子集，無所不包。就研究方法而論，他既繼承國學傳統，又有新的發展，他把漢語同少數民族語言比較印證，經史互參，群書相稽，以進行時空定位?？傊?，在學術研究領域，徐復先生繼往開來，推陳出新，成為備受學人景仰的一代國學宗師。 幾十年來，徐復先生桃李滿天下，培養過數以萬計后學門生，其中既有蘇聯、日本、德國、瑞士等國的留學生及高級訪問學者，也有供職于各行各業的私淑子弟。他關心青年，獎掖后進，循循善誘，教書育人，成為深受莘莘學子崇敬的導師。學而不厭，誨人不倦，是他身體力行的師德；知足常樂，助人為樂，讀書最樂，是他為學為人的情操；立足本國，放眼世界，是他傳播學術的寬廣胸懷。 徐復先生在海內外享有崇高的威望。2000年5月，“徐復教授就是壽辰學術討論會暨中國訓詁學研究會“在南京師范大學隆重召開，海內外100多位專家學者齊集金陵，盛況感人。全國人大常委副委員長許嘉教授不僅親自寫信祝賀這次盛會，而且在2001年4月親臨南京為徐老祝壽。 【名家剪影六：朱彤先生（2015.02.03.）】 朱彤（1915—1983），原名金聲，江蘇南京人。我國著名的美學家、魯迅研究專家、現代文學教授和作家。1940年畢業于金陵大學歷史系，獲學士學位；1947年留學于美國斯康辛大學研究院，獲文科碩士學位。1944年以后曾先后任教于重慶大學、國立社會教育學院、無錫蘇南文教學院、蘇州東吳大學。1952年到1955年，任江蘇師范學院教授，兼文科主任、現代文學教研室主任。1955年至逝世，任南京師范學院中文系教授。朱彤教授是中國作家協會會員、江蘇省文聯委員、省魯迅研究學會理事、省美學學會顧問。 早在中學讀書時，朱彤先生就立志獻身于中國文學事業。40年代后期、50年代初期，他致力于進步的話劇運動，創作了《郁雷》、《瘋女》、《書香人家》等多幕話劇，以青年劇作家的杰出成就飲譽文壇。 他是帶著研究魯迅的豐碩成果走進20世紀50年代的。1951年至1954年出版的《魯迅作品的分析》（三卷本），是新中國首部對魯迅作品進行系統、全面的藝術鑒賞和評析的專著。在專著中，朱彤教授以“具體地分析具體的事物“的科學方法，引導讀者從作品的天地走進思想的魯迅、美學的魯迅，切實感受到魯迅對20世紀新文學的不朽貢獻和劃時代意義。后來，在人們忙于為魯迅涂抹政治油彩的時候，他又展開了對魯迅創作審美成就的深入探索。1958年出版的專著《魯迅創作的藝術技巧》，昭示了他的特立獨行、充滿風雨的學術歷險之程。時至今日，當我們面對一浪又一浪的否定文學家魯迅的思潮時，不能不震撼于朱彤教授研究成果的前瞻性、前沿性和歷史的穿透力。 朱彤教授的學術研究注重實踐性：從藝術實踐中演繹哲學理性，以藝術實踐檢驗哲學理性。60年代初，我國美學研究陷于在定義和概念上爭論不休的怪圈中，他發表了《美學，研究人的形象吧》等系列文章，旗幟鮮明地主張美學研究回歸美學本體，把握“人“的主體性，走向自然、生活和藝術實踐，顯示了廓清迷霧的實踐力量和理性鋒芒。1983年匯輯出版的論文集《美學與藝術實踐》，展現了朱彤教授美學研究的通古今、貫中西的博大精深，為他奠定了實踐美學東南重鎮的學術地位。 朱彤教授是文學院的優良教學傳統的奠基人之一。他以高尚的風范、豐碩的學術和教學成就贏得了學生的普遍愛戴。他講授的美學、魯迅學、中國現代文學等課程，成為最受學生歡迎的學科。他的教學內容，觀點新穎，材料豐富，富有原創性、思辨性和啟發性。他具有一流的演講技巧和口才，講起課來抑揚頓挫，聲情并茂，深入淺出，邏輯嚴密，文采斐然，效果極佳。聽過他講課的學生，四五十年后還能憶及他磁性的謦欬笑貌和煥發飛揚的神采。 朱彤教授愛民族，愛祖國，富有人文精神。青年時代他就以極大的熱忱投入抗日救亡戰爭，參加中國民主同盟的愛國民主運動，忠誠于祖國解放事業。解放后幾十年來，他以重病之軀，為振興中華高等教育和文學事業殫精竭慮、嘔心瀝血。他的一生是美學的人生，文明的人生。 【名家剪影七：吳調公先生（2015.02.03.）】 吳調公（1914—2001），名以字行。江蘇鎮江人。南京師范大學文學院教授，著名文藝理論家、文學史家、古代文論研究專家和作家。他生于一個世代中醫之家，被稱為“儒醫”的父親喜愛古文和詩詞書畫，培養了他對文學的酷愛，少年時代即參加騷人宿儒的修禊和雅集，后選學上海大夏大學預科文科。他師從哲學教授全增嘏，領悟了哲學素養對文學研究的極大好處。升入大學本科后，在古典文論和李商隱研究等方面，得到了俞曲園高足孫隘堪（德謙）先生的悉心指導，并接受了法國象征主義和尼采的《蘇魯支語錄》等西方審美思潮影響，奠定了他日后融會中西文藝理論的學術思路。它還得到史學家孟森的指導，學到了言必有據、以史證文、考證鉤稽的治學方法。于此同時，他醉心于現代散文的創作，在創作中追求意象的朦朧、詩情的抒發和人物心靈世界的探索。哲性、史識和詩心的結合，是他學術和文章的總體特征。 全國解放以后，吳調公先生以極大的熱情學習馬列主義，在忙迫不堪的教務之外，堅持科研寫作，每天工作到深夜。他先后出版了《與文藝愛好者談創作》、《文學作品分類的基本知識》、《談人物描寫》、《論文學的真實性和黨性》等著作。在機座思潮泛濫時，他受到不公正待遇，在省內被公開點名批判。此后他把主要精力投入古代文論和古代文學的研究。他從青年時代開始研究，文革后經過修訂、充實后出版的《李商隱研究》，1985年初獲江蘇省首屆社會科學優秀成果一等獎。隨后，《古代文論今探》和《古典文論與審美鑒賞》兩部專著也相繼問世。這些專著反映了他獨特的學術風格。他善于融合舊學和新知，重視宏觀研究，從“微”觀“宏”，以“宏”統“微”融評論于鑒賞，文筆富于美感，汪洋恣意而邏輯嚴謹。他把學術詩化，他的文章是學術論文，又是富有韻味的散文。他的古代文論研究被學界譽為“中國古典文論研究的新走向”。 吳調公先生獨特的治學道路和風格，集中體現在他對我國古代神韻一派文論的研究，并結集為專著《神韻論》，以及對中國啟蒙文藝思潮的研究中（已撰成《中國啟蒙文藝思潮史綱》，尚未及刊行）。在古代文論這兩個特別重要的領域，吳調公先生的系統研究處于開創和領先的地位。 作為作家，吳調公先生創作了許多中、短篇小說和散文作品?！肮聧u”時期創作的中篇小說《長江的夜潮》1998年于上海重刊發行。他精深的審美判斷功力，本色當行、充滿靈氣的藝術感受力，加上洋溢的詩文并茂的筆調、華贍的文采和娓娓動聽的文風，形成了他有口皆碑、傳之久遠的文章美麗和學術華采。 【名家剪影八：許汝祉先生（2015.02.03.）】 許汝祉（1914-2002），江蘇太倉人。西方文學批評史和美國文學家，文學翻譯家。1935年8月畢業于中央政治學校大學部外文系，后曾在貴州大學、中央政治大學任教，歷任講師、副教授、教授，并曾兼任邊疆學校副教授、安徽學院外文系教授。新中國成立后，先后于上海致遠中學、江蘇師范學院中文系任教。1957年調入南京師范大學中文系，歷任講師、副教授、教授，外國文學教研室主任，世界文學專業研究生導師。曾兼任南京大學中文系外國文學教師，講授歐美文學。系南京師范大學比較文學與世界文學（原稱世界文學）碩士學位點的創始人之一，也是全國高等學校外國文學教學研究會的創建人之一。曾長期擔任全國高等學校外國文學教學研究會副會長、全國法國文學研究會顧問、江蘇省外國文學學會顧問，內蒙古民族師范學院兼職教授?，F任高等學校外國文學教學研究會名譽理事。 許汝祉先生長期從事西方文學批評史研究、美國文學研究，并翻譯了外國名著多部。主要論著有《國外文學新觀念——借鑒與探索》、《異化文學與兩種異化觀》、《西方文學與人性論、人道主義》、《突破文壇某種停止的可能性》、《還莎劇民主特色的本來面貌》、《世界是怎樣看待“世界文學”的？》等。曾為《中國大百科全書外國文學》卷中的“德萊賽”條目撰寫釋文。主要譯著有《美國的悲劇》、《堡壘》、《嘉莉妹妹》、《珍妮姑娘》、《哈克貝里費恩歷險記》、《馬可吐溫自傳》等。由于許汝祉先生在外國文學研究和教學方面的突出成果及他為全國高等學校外國文學教學研究會的創立和發展作出的重要貢獻，2001年8月，他和季羨林、李祥麟這兩位國內外國文學界的著名學者一起，被該研究會授予“全國高等學校外國文學教學研究會榮譽獎”。 許汝祉先生長期從事外國文學教學工作，除給本科學生講授“歐美文學史”以外，給研究生開設的課程有：“西方文學批評史”、“美國文學史”、“莎士比亞研究”和“西方現代主義文學研究”（均使用外文原版教材）。他共培養了兩屆碩士研究生。他一貫積極倡導嚴謹踏實、勇于探索的學風，強調在直接掌握大量第一手外文資料的基礎上，通過消化、辨析、和思考，對中外文學現象做出中國學者自己的評價，從而對國內的比較文學與世界文學的教學和研究產生了良好的影響。 【名家剪影九：談鳳梁先生（2015.02.04.）】 談鳳梁（1936-1998），教育家兼古文學專家，1936年11月28日生，江陰顧山人。初中畢業后考入江陰速成師范學校，1952年在江陰新苗中心小學任教。1960年在南京師范學院畢業并留校任教。后歷任南京師范學院副院長、南京師范大學副校長、常務副校長，1991年6月任南京師范大學校長。兼任全國高校中文學科教學指導委員會副主任、江蘇省學位委員會副主任、省自學考試指導委員會副主任、中國社會科學院《中國古代小說研究》編委、《中國大百科全書?中國古代小說》編委等職。? 在任南師大校長期間，他嚴謹勤勉、勇于開拓，創建出版社，設立博士后流動站，構建了博士、碩士學位點及重點學科和實驗室，使南師大成為面向21世紀的新型一流師范大學。? 談鳳梁長期從事中國古典文學研究，在國內外有一定影響，著有《中國文言筆記小說發展史》、《古代小說論稿》、《焦大》、《紅樓夢詩詞譯注》等，主編有《歷代文言小說鑒賞辭典》、《愛我中華》等，先后發表以古代小說研究為主的論文150多篇，散文、雜文20余篇。多次赴美、日等國進行學術交流，深受國內外同行好評。1998年2月8日，因積勞成疾在南京病逝。 【名家剪影十：趙國璋先生（2015.02.04.）】 趙國璋（1933-2004）南京師范大學中國古典文獻學教授。1951年畢業于復旦大學中文系。曾任南京師范學院圖書館館長，南京師范大學古文獻整理研究所所長，江蘇省紅樓夢學會副會長，江蘇省語言學會副會長。長期從事中國古典文獻學的教學和研究工作。編著有《語文工具書使用法》《社會科學檢索》《王伯沆紅樓夢批語匯錄》《文獻學辭典》等。