宜興，2011年國務院頒布的一座中國歷史文化名城，近當代出過上萬名教授，上百名大學校長，24位中科院院士，可謂全國之最。還走出潘漢年. 蔣南翔. 周建南等革命領導干部。宜興紫砂壺聞名世界，書畫之鄉、綠色生態城鎮……宜興名片上這一連串驕人的美譽，宜興人文氣息濃厚，跟她歷史悠久的人文積淀分不開。 人文底蘊深厚的地方，所做事情，就比一般地方高明儒雅，得人賞識，令人嘆服。 近兩件事引起聯想。 一件是，宜興籍的中共無錫市委副書記兼政法委書記蔣洪良，于今年4月初，他預作安排，回到家鄉，跳塔自盡。在反腐風暴席卷的當下，曾經長期在經濟發達的縣市當過一把手，這級干部自殺，引起輿論嘩然，是可想而知的。官方給出的自殺原因，是他長期患”抑郁癥”所致。盡管共產黨員這種行為不可取，家鄉官吏百姓，照樣為他舉行隆重葬禮，無錫市及宜興市的“四套班子”成員及親屬鄰里數百人到場，送別這位臥躺在鮮花叢中. 身上覆蓋著中國共產黨黨旗的老鄉。 看了使人覺得，宜興人有情有義，不管你對自殺事件怎么想，怎么看，家鄉人送別老鄉這最后一朝，是頗富情味的。 另件事更有意味。 《江南晚報》5月19日報道，儲安平衣冠冢當日在宜興西郊外龍墅公墓落成，儲安平的兒子儲望華在父親的陵墓前說，今天不是一個悲傷的日子，今天是一個紀念. 追思和懷念的日子。 儲安平的兒子儲望英、儲望華、儲望德等至親，悉數出現在儲安平墓地前，人們佇立在雨中，寄托哀思。儲望華作為子女代表發言后，俯身親吻了父親陵墓前的無字書石雕。著名學者章詒和作為儲安平子女邀請的親友代表發言，其中有“英雄獻祭在國，魂兮歸來在鄉。于今唯留衣冠，何其悲也”的表述。 儲安平文革期間失蹤后尸骨無還，落葬無骨灰，也沒有逝者生前的衣物。一幀塑封照片、一本塑封書籍、相片及書包裹在一方紅布里，裝入公墓管理方提供的一只陶壇內，由儲安平的子女為父親落葬。 潘漢年、徐悲鴻、蔣南翔、周建南等，同安葬在這個墓園。 外電稱，這件事是“習近平的大動作”。 在我眼里，這是一件政治大事。 儲安平當年反右中特別出名。他的《向毛主席和周總理提些意見》﹙在統戰部黨外士座談會上的發言﹚驚動朝野。他的意見認為，“宗派主義突出，黨群關系不好，是一個全面性的現象，而且與中央也有很大關系”。 他批評“政府已經成為一黨天下”。他的“黨天下”就這樣來的。次日，這篇發言稿在《人民日報》和《光明日報》顯著位置全文刊登。胡喬木說，弄得毛主席“一連幾天沒睡好覺”?！豆饷魅請蟆飞玳L章伯鈞閱后欽佩不已，稱儲“是個勇士”。 他應邀在中央統戰部召開的座談會上提意見，結果在反右中被定為大右派，從此，他及他的“黨天下” ，在全國赫赫有名。 記得我在反右學習發言中，在撰寫的批判文章中，聯系總工會系統也有人在放鳴中提到的宗派主義的意見，批判他們“挑撥黨群關系，妄圖抵毀黨的領導，與共產黨分庭抗禮”。 回頭看，儲安平當年的發言，提意見，究竟是怎么回事，是出于反黨、反社會主義、反革命的目的；還是出于響應黨的號召，真心幫助共產黨整風，克服缺點，更好領導團結各方人士？現在平心而論，似已不是問題。 再看他解放前、后的一貫表現。 1948年他創辦的《觀察》雜志，敢批評國民黨當局，看問題很尖銳，出了名的，我就很喜歡看，認為他是位勇敢的民主斗士。不久這本雜志就被當局封了。 解放后，他受到黨中央信任，擔任多種要職，否則胡喬木不會推薦他到《光明日報》當總編輯－－這在當時乃至現在看來，都是非同小可的。 我弄不明白的是，他至今仍為全國不準翻案的五大右派分子？這當然要聽中央的，不好犯自由主義。 我想的是人心。 人心是什么？是人的感情和愿望，是一個地方最珍貴的軟實力，最能吸引人，感動人。為什么宜興籍的一些革命領導人和文化人逝世后，不進“八寶山”，而愿意魂回故里，歸葬家鄉？這恐怕要歸結到人心。宜興當局批準至今未獲平反的大右派回故鄉落葬，確是得人心之舉。 這如果真的是習近平同志的大動作，那更是感人至甚了，我舉雙手擁護。