無錫有條罵蠡港（罵蠡河） 身在外地，常愛翻閱家鄉地圖?，F在的地圖，從網上閱讀，不僅可看地圖，還可以細看衛星圖，對于熟悉的地方，猶如舊地重游。遂把鼠標拖到了蠡湖東端的高子水居，此處東鄰南橋，卻發現從南橋往北至中橋的那條河，竟然名叫罵蠡港。無錫有如此難聽的河名，我竟然孤陋寡聞至此。趕忙找出地圖冊，上面寫的是罵蠡河，反正“港”乃人工挖出的運河，罵蠡港或罵蠡河，是一個意思。 無錫的蠡湖和蠡園都是紀念范蠡的，如何又多出一條罵蠡港來罵范蠡呢？百思不得其解。就請教了老朋友楊杰民教授，他立即發給了我一份參考材料，才豁然頓悟。 《參考材料》要點如下有興趣不妨一讀： 罵蠡港位于揚名鎮和蠡園鎮的交界處?！案邸笔侵溉斯ら_挖的河。 　　春秋時代，吳越相爭，越敗。越王勾踐表面臣服吳國，暗中采納范蠡、文種之計，富國強兵，圖謀滅吳。勾踐13年，文種獻計：假稱國內饑荒，向吳國借糧，吳太宰伯喜否受了越國賄賂，為越國說情。夫差聽伯喜否之言借給越國稻谷一萬石。第二年，越國待稻谷登場后，精選了上等稻谷，將還吳國的一萬石稻谷全部蒸熟后還給吳國。吳王夫差不知是計，見這批稻谷粒粒飽滿，便把這批稻谷發給吳國百姓作稻種。吳國百姓用這批稻種播種后，當年竟顆粒無收。勾踐趁機滅了吳國。范蠡知道勾踐氣量狹窄，不容功臣，因而退隱于江湖。文種則被勾踐所殺。 　　范蠡退隱后曾帶西施在五里湖一帶入內河漂泊，當地老百姓對越國人蒸熟稻谷的事還是耿耿于懷，因此在河岸上見到船上的范蠡，指責范蠡，大罵范蠡，所以后來這條河就叫“罵蠡港”，連同附近建的橋叫“罵蠡港橋”。前些年，為倡導精神文明，構建和諧社會，已改為“馬蠡港橋”。 據清代《常州賦》載：“仙蠡墩稍西有罵蠡港，謂吳人罵少伯于此，故名?！庇性娙眨骸巴鰠亲詥枮檎l治，罵蠡于今僅有村?！睋?，這條河就取名為罵蠡港。 　　無錫有關人士提出，罵蠡之事只是傳說而已。據元代《無錫志》所載，當時就叫馬蠡港，從未叫過罵蠡港，直到清代志書記載都如此。至于清《常州賦》乃文藝類文章，遠不及史志可靠。于是，無錫市在1993年將罵蠡港更名為馬蠡港。 　　也有人以為這種說法欠妥，范蠡瞞著越王勾踐私下偷帶西施出逃，這是件極為機密的事，怎會輕易讓吳國無錫老百姓知道呢？再說，處于 戰敗地位的吳國無錫百姓，怎敢大膽站在橋上港邊高聲謾罵戰勝國的大臣范蠡呢？罵得不好那是要掉腦袋的。由此可見，罵范蠡的不可能是無錫老百姓。 　　那么，是誰在罵范蠡呢？比較合乎情理的傳說，是文種罵了范蠡。文種與范蠡倆盡心盡力，獻計獻策，幫助勾踐打敗吳王夫差。勝利那天，本該高奏凱歌，返回越國，可是范蠡在長期陪伴中看透了勾踐兇險的嘴臉，決定帶西施出逃，文種卻一直蒙在鼓里，臨到港口上船前，范蠡才說出真相，并勸文種道：“子不記吳王之言乎？‘狡兔死，走狗烹；敵國破，謀士亡’。越王為人，長頸鳥喙，忍辱妒功；可與共患難，不可與共安樂。子今不去禍必不免！”文種是個忠君思想極其濃厚的人，不但不聽忠告，反而氣憤地罵范蠡是個 背叛君王，拋棄鄉親父老，不忠不孝的叛逆。范蠡見文種不聽勸，啟航而去。文種回到越國后，盡管忠心耿耿，秉公辦事，但勾踐心里還是不踏實，不放心。一天，勾踐趁文種生病，以探病為由，有意將隨身攜帶的一柄寶劍留在文種病榻前。文種見劍匣上刻有“屬鏤”二字，心里就明白勾踐要他自殺的用意。因為“屬鏤”這柄寶劍是吳王夫差賜給伍子胥自剄的劍。文種到這時才仰天長嘆，道：“吾不聽范蠡之言，乃為越王所戮，豈非愚哉！”但悔之晚矣！當年范蠡挨文種罵了，可挨罵的范蠡并沒有錯，反而成了制陶、養魚、經商的鼻祖，流芳百世；罵人的文種卻犯了終身遺憾之大錯，最后只得拔劍自刎。為了懷念這段充滿哲理、富有教育意義的歷史，后人將港口的那座橋定名為“罵蠡港橋”。 　　為了讓后代認清歷史，“馬蠡港橋”的橋名還應該恢復“罵蠡港橋”的原名，不僅如此，還可以為了增強由市區進入五里湖第一古跡處的氣氛，在橋邊建 一些碑亭，寫明“罵蠡港橋”的由來；橋下提供一批游船，開辟一條從“罵蠡港橋”至蠡園的水上游線，讓游客們在船上邊喝茶邊講范蠡西施泛舟太湖的故事，這樣，豈不 是又可使無錫增添一景？