對于“三自信”，即理論自信、道路自信、制度自信 ，有人提出質疑問難。朋友討教我的看法。我說問題太大，不是一般人說得清的；但也不是不好說點個人的看法。 就說理論自信。 我們奉行的理論，馬克思列寧主義、 毛澤東思想、鄧小平理論，三個代表，科學發展觀，習近平治國理政系列講話，按照實踐論原理，它們從實踐中來，在實踐中豐富、 發展，并在實踐中接受檢驗，揚棄，無一例外。 例如，關于階級斗爭及無產階級專政下繼續革命的理論，經過幾十年的實踐，特別是經過文革，造成難以估量的禍害，停止使用了。 關于剝削剩余價值的理論，隨著人們對科學技術（包括管理技術）在生產力構成中的強大而突出作用的認識，民營經濟的異軍崛起，民營企業家的獨特地位，也列入重新研究的課題。 關于意識形態領域階級斗爭的理論，更成為人們議論的焦點。還有關于有計劃按比例發展的理論，已為市場在配置資源上的決定作用理論所替代。 如此等等，我們從自信到不自信，最終社會實踐說了算。 還有很多理論問題，如政黨理論，權力分配與監督制約理論，以及民主自由，讓人說話，不同意見的爭論和保護，人權等理論，還僅是課題，需要充分探討，接受實踐的檢驗。 總之，理論只有掌握群眾才產生力量。怎么掌握群眾.產生力量呢？就是讓社會實踐說話。 道路自信，也得讓社會實踐說話。 什么是社會主義道路？我的理解是，公平正義，共同富裕。社會實踐顯然是它的特點。方向是明明白白的。自信不自信，可以問老鄉。這一問，還有多長路的距離，有多少問題要解決，大致可以排出來。 至于制度自信，按我的理解，制度是保障或保證。黨的領導是最根本的制度保證。從嚴治黨，就是說黨的領導制度上曾經存在著漏洞，要把它補上。補上了，補好了，信心就來了；還沒有補上. 補好，在這之前，就說不上自信不自信。 其他方面的制度，如人民代表大會制度，政治協商制度，民主黨派制度……同樣如此。 我對朋友說，這就是我憑直覺對“三個自信”草根式的粗淺看法，概括說來就是，自信不自信，社會實踐說了算。也許沒有說到點子上。 在 2015-09-29 07:52:25，"姚邦豪" 寫道： - 顯示引用文字 -