物以類聚，人以群分。我們慣常把人貼上階級標簽，你屬于哪個階級，你是資本家階級，包括你的子女家人也同屬于這個階級。連小學生也要填寫出身成份，打上階級烙印，并且一生一世不得改變。階級屬性，工人階級、資產階級、小資產階級、城市貧民、地主階級、富農階級、 貧下中農階級……總之，每個人身上都有階級記號，按劃分的階級獲得不同的政治待遇，而且代代相傳，兒子孫子重孫，沒有“代”的時限。 文革前我工作在教育局，每年高考錄取學生，很在乎學生的家庭出身。有些品學兼優的學生，因出身不好，不能錄取本科院校，更進不了重點大學。對此，當年在我思想上認為是天經地義，視為馬克思列寧主義的基本原理，把看問題的階級立場、階級觀點視為絕對真理。我接受的革命啟蒙教育，就是關于階級和階級斗爭。我贊賞與天斗. 與地斗. 與人斗其樂無窮。 五十年代，我脫產到江蘇省工會干部學校學習。記得學習中共黨史，一次討論“五四”運動，講到新文化運動的旗手，在陳獨秀、魯迅之外，我提到胡適，因為我讀過他寫的幾篇白話文，引起蠻多興趣。參加我們討論的教員當即指出，胡適是資產階級的代表人物，他的學術觀點決不可贊同，只能批判。聽了我黯然失色。 最近我讀到《史迪威與他的家族: 對中國的情誼》一文，內中講到這位60多歲的四星上將，在緬甸叢林中指揮美軍和中國軍隊跟日軍作戰，歷經艱險，生活艱苦，取得一個又一個戰斗勝利。在他61歲生日的時候，他的好友、陸軍參謀長馬歇爾鄭重地發來賀電:“你的工作對于這次戰爭和中國的將來具有重大的歷史意義?！钡J為，最好的生日禮物是，史迪威的部下打了漂亮的一仗，突破了堅布山天險，進入了孟拱河谷?！盁o論如何，我想我們已經證明了中國人能打仗” ，他在給妻子的信中說，“你也許還記得當初幾乎沒人在這一點上贊同我的想法?！彼麑ζ胀ㄖ袊勘恢睉延凶鹬睾秃酶?，在筆記里他稱贊中國士兵“不屈不撓，任勞任怨，誠實忠誠……所取甚少而時刻準備著貢獻所有” 。 文中講他的故事，在過年的時候，他把一條街上所有的乞丐和窮人都請到家里吃飯。為家庭教師去世置辦葬禮。這對美國軍官來說，是不容易的事。當時在美軍里有一個日裔美國人，因為他的血統，就常常受到各式各樣的戲弄，史廸威聽說了這件事后便特別生氣，他說，一個人不應該僅僅因為自己的出身而得不到別人的尊重。有學者認為，這種平等感是貫穿史迪威一生的品質，也使得他一生珍視與普通中國人的友誼。據說，史迪威的夫人早年在中國的時候，了解到中國貧困地區的女孩子是沒法受到教育的，那時她就特別希望幫助她們，但一直沒有機會?，F在看來，這種幫助當然無濟于事。 從史迪威到當年司徒雷登在華辦大學育人的故事里，他們所做的許多于中國百姓和民族有益的好事，從中展示的人性，用階級的觀點來分析，該得出什么結論？按過去的說法，因為他們身上有著資本主義的印記，自然一切都是不足為訓的。而現在，以“人類命運共同體”的眼光來審視，老觀點似乎再也難以服眾了。 用人類命運共同體的觀點，看待國際事務和國際友人，顯然淡化了我們一貫堅持的階級分析的觀點。 在國內，文革后，取消了對人的階級出身成份的劃分，取消了人分三六九等，擁有億萬資產的民營企業家照樣可以入黨?？雌饋?，這是時代前進，是大勢所趨，是時勢和現實。以人為本，所指是13億人，奔小康的目標是一個人不拉下。在未來的四年里，還要幫助7000萬人脫貧。這在中國歷史上，是開天辟地來所沒有過的。對此，多數人包括我們自己不置疑問，舉雙手擁護。 今天的現實，用惜日的理論框框來套，顯然不免教條主義。按照實踐論的觀點，理論來源于實踐，理論受實踐的檢驗，理論在實踐中不斷發展揚棄。中國今天的現實，毫無疑問在理論上應當是說得通的。 但是，對昔日我們學習過的階級和階級斗爭的理論現在應當怎么看，過時乎，照舊乎？翻了一些書，尚沒有找到可供說清問題的根據，心里總是個疙瘩。按規矩，理論權威屬中宣部，理論教科書是由它選定或編寫的。對這個涉及信仰的大問題，妄議是不妥的，弄不懂應當多請教。 出于此想法，作為一個問題，也是一個學習的課題，提出來學習和請教。懇請同志們和朋友們不吝賜教。