今天，國際勞動節。勞動光榮，成為朋友圏內交談的自然話題。有朋友感慨道，勞動光榮是我們這代人的觀念，接下來就慢慢失傳了?，F在年輕人，十有八九沒有這種觀念，他們視普通勞動，只是沒法的謀生手段。鄙視普通勞動幾成社會現象。農民工，打工妹，他們的社會地位，大家都看得見的。技工學?；驅？茖W校的學生，被視作高中或大學剔出的落榜生。在社會生活中，他們感到處處矮人一截，哪來光榮感呀？ “勞動光榮，不能光掛在嘴上?！庇信笥焉钣懈杏|地說，“我對宣傳工作的文風虛浮，一向有看法。你在那里長篇大論，宣傳勞動光榮，而對社會鄙視普通勞動的種種表現，卻視而不見，缺乏剖析的深度和高度，無有解決問題的真知灼見，結果，宣傳必然流于形式，被譏為閉著眼睛說瞎話?！?從社會發展的全局著眼，我們要重塑勞動光榮的社會生態。從政治待遇，社會地位，工資收入等各方面，體現尊重勞動、勞動光榮的人文精神。 有朋友接過話頭說，我曾把文革遺風概括為“說歸說，做歸做；說一套，做一套；話不好說錯，做不做，怎么做，是另會事”。這種惡劣作風，流毒甚廣。肅毒，不是一天兩天就能三奏效的。 同志們認為，勞動光榮，是個時代命題。在我們國度里，尤應體現出勞動光榮的價值感、獲得感。 議論到此，有朋友按捺不住了。她瞪大眼睛對我說，你長期領導工農教育，后來在科技和經濟部門工作，有理論研究興趣，勞動光榮的社會生態，怎么個重塑法，你倒說說看。我笑著說，這一將，逼得老將頭得出。 按照我的經驗，我認為，首先要制定政策措施。 什么叫行行出狀元？各行各業的狀元，冒尖人物，其政治待遇和經濟待遇，應是對等的。 當年，少奇同志提出推行兩種教育制度，周總理極為贊同。初中畢業生，一半進高中，一半進半工半讀技?；蜣r業中學。高中畢業生，高考落榜后，或因家庭經濟困難，想畢業后早點就業的，就上兩年制技校。半工半讀學校的畢業生，被喻為能文能武、能上能下，縮短腦力勞動和體力勞動差別的共產主義新型勞動者。半工半讀學校，辦學主體與模式多種多樣，有勞動局辦的技工學校，有產業局或部里辦的中專；除此之外，大多是工礦企業辦學，作為勞動后備力量來源。專業設置，結合工廠發展需要，畢業生百分之八九十在本廠就業。像四機部所屬無線電工業學校，八機部所屬農機校，以及柴油機廠技校、油咀油泵廠技校等，錄取分數線都不低。慕名這個行業或工廠的報考者不少。事實表明，半工半讀學校的畢業生，具備一定的專業知識和技能，上崗就派用場，切合工廠需要。不少人，不需多少時間，就成了生產能手、管理骨干。 4月19日，人民日報副刊《大地》，發表長篇通訊《一個銑工的飛機情緣》，介紹全國勞動模范、第十三屆中華技能大獎獲得者、被譽為大國工匠的王剛。他的事跡，頗有點像我當年熟悉的半工半讀學校出來的學生。他初中在校學習成績一直名列前茅，因?？吹郊遗缘纳蜿栵w機制造廠的飛機起起降降，像磁石般地吸引著他。初中畢業時，他放棄考入重點高中機會，義無反顧地報考沈陽飛機廠技校，畢業后進廠當了一名技術工人。長期來，他除了干活、研究，研究、干活，心無旁騖，終究為我國的飛機制造成就一番事業。 回頭看，當年兩種教育制度的構想，至今不失為教育改革的借鑒。 勞動報酬，也要克服老觀念。長期來，我們標榜按勞付酬。有人說，實際上一天也沒有真正實行過，因為對所謂“勞”，從無準確的量的界定，干好干不好一個樣。八十年代，一位瑞士的華人朋友吿訴我，他雖然是位很有成就的大學教授，可緊挨著他家別墅的，另一家別墅里的主人，是位管道工。他的生活水平，體現出他的社會價值，絲毫不比我遜色。人們并不覺得不正常。沒有聽到過“搞原子彈的不及賣茶葉蛋的”之類怪話。這個事例說明，人家的社會制度，同樣體現出無論腦力勞動者還是體力勞動者，是勞動，都光榮——這里不存在資本主義和社會主義的差別，只有社會文明程度的高低。 另件事給我感觸也很深。我的印象里，天安門城樓只掛毛主席像。重大節日里，天安門廣場還掛馬恩列斯和孫中山的像。五十年代，中央政治局七個常委的像，在游行隊伍里出現過。除此之外，再沒有人夠得上這個待遇?？墒?，八十年代我在北京，一次應邀去德國駐華使館作客。使館樓梯兩旁壁上，看到掛滿對德國社會做出過貢獻的人物照片，有科學家，有馬克思這樣的學者，也有普通勞動者，倒沒有見到總統之類的領袖像。 聯想到，勞動光榮，像國際勞動節一樣，是世界潮流。我相信，隨著社會進步，改革的深化，勞動光榮，也會體現在我們的政策制度里，體現在社會生活的方方面面。因為這是世界潮流，勢不可擋。