所指原著，就是馬克思、恩格斯、列寧的著作，不是別的。 我也算學理論的積極分子，對學理論一向特別有興趣。工人階級從自在到自為，必須從外部加以灌輸。這句話我記得很牢，很欣賞。除了參加機關里規定的每周半天政治學習外，我還多次脫產進團校、江蘇省工會干部學校、江蘇省行政干部學校、黨校學習；在復旦大學進修時，還系統聽過著名教授講授馬克思主義政治經濟學。按原著的標準說法，回過頭來審視我學的馬列主義，其實都是二傳手那里的二手貨。二手貨馬列主義，說好聽的，是理論聯系實際；說不好聽的，是各取所需，各行其是，為我所用。我較系統地學過《聯共(布) 黨史》，原以為它是經典原著，其實也不是。 文革后，許多具有遠見卓識的老干部，他們通過反思文革的沉痛教訓，大徹大悟，為了不再上假馬克思主義的當，受他們的騙，他們提出的一條重要主張，就是共產黨員和干部要學原著。 曾任遼寧省委書記、廣東省委書記的任仲夷，是改革開放先驅者之一，我特別敬仰和佩服他的執著和睿智。遼寧歌舞團一次在上海演出，臺型活潑新潮一點，遭到上海一些慣于用文革大批判眼光看問題的人的置疑，甚至揚言要寫文章批判這種港臺演出作風?！哆|寧日報》隨行記者將消息傳回報社，總編帶著問題前去向任書記匯報請示。任書記問總編：你查到過馬克思、恩格斯、列寧怎么說的沒有？總編回答道，革命導師沒有說法。任書記一聽就笑了，他說，既然革命導師對此都沒有說法，誰還可有什么好說呢？ 我當時看過這篇報道(大意) ，捧腹大笑之余，想到對付假馬列主義者，最有用的武器就是追溯原著，用原著說事。 回想往事，由于不讀原著，著實吃虧不少。 我最近讀到《中國特色大國外交“特”在哪里》一文，說中國外交工作有鮮明的中國特色、中國風格、中國氣派?！疤亍痹谀睦?？文章說，傳統的西方大國外交基本上都是只顧本國利益，殖民主義、帝國主義、霸權主義等，就是這種大國外交的真實寫照。中國外交不同于傳統大國外交，是因為中國共產黨人站在時代潮頭，將中國人民的根本利益與世界人民的根本利益結合起來。文章引經據典，說道：馬克思恩格斯主張將和平作為新社會的國際原則，使平等、互相尊重、友好往來、不干涉他人私事等人際關系中應該遵循的道德和正義的準則，成為各民族之間的關系中的至高無上的準則。 讀著上面這段文字，我并不想對中國外交工作的特色做什么研究，因為我沒有這方面的功底，至多只是一般了解而已。使我感到眼睛一亮的是那句“不干涉他人私事”的話，以前從來沒有看到過、聽說過。馬克思恩格斯是作為人際關系中至高無上的準則的。我想，革命導師的話絕對不會是無病呻吟，而是有很強的現實針對性的。他們在對外關系上不主張干涉他人私事；那么，不知他們在對內關系上是否主張干涉他人私事呢？我想也不至于，因為他們認為這是不道德行為。我原著實在讀得太少，不明就里。但想到干涉他人私事，許多想法一下子涌上心頭，心情難平。 文革中發生的“干涉他人私事”的事，可謂觸目驚心，太多太多了。我的鄰居莫師母，四十歲不到，資方人員家屬，出生上海，長相漂亮，愛好打扮。公私合營后，他們家的工廠和房產都合營了，男人任一家大廠的總務科長，政治上表現好，安排他當上政協委員；她也從此走出家庭，不當資本家太太，到飲服公司任會計，不管寒冬酷暑，每天騎自行車到各個老虎灶結賬。夫妻倆可說已經從資本家轉變為自食其力的勞動者?？晌母铩捌扑呐f”時，紅衛兵到他家抄家，將她的高跟皮鞋、胭脂花粉、時髦服飾等統統作為四舊，糟蹋滿地。她一時怎么也咽不下這口氣，哭得死去活來，半夜獨自出去投河了。左鄰右舍看在眼里，說實話無不同情。 再來說說我家的事。我喜歡常去西門舊貨市場轉轉看看，看到老式的瓷茶碗，舊瓷帽筒等東西，這些從大戶人家收來的老古董，我情愿省吃儉用將它們買回來欣賞，也算是種愛好?？傻狡扑呐f，母親將這些東西清理出來，統統砸碎，丟進垃圾箱。更為可惜的是，我老丈人一生愛好集郵，著實花了功夫的。他身后留下十二本集郵冊，其中不少是中國與世界各國的珍貴郵票。破四舊時，母親不知從哪里聽到風聲，認為保留這些郵票是念念不忘舊社會，反動思想作祟。為了和舊社會徹底決裂，她背著我們把十二本郵冊，付之一炬。這十二郵冊，價值連城，我們又好說什么呢？1970年我全家下放農村，為了割私有制尾巴，三千多元把自己樓上樓下四間住房也讓公家收買了。 如今，看著馬克思恩格斯“不干涉他人私事”的話，回想起這些往事，覺得我們不就是在這種管頭管腳的社會環境中過來的嗎！我還以為這些都是革命行動，理所當然。懊惱自己馬列主義原著讀得太少，因而缺乏辨識真偽是非的自覺，以至把打著各種幌子的錯誤言論視為科學，當作真理，缺乏識別能力。 有朋友說，讀原著雖可謹防假冒，但原著所講道理，也是隨著時代發展而發展的，不承認這一點，就是死搬教條。不是正在開展馬列主義中國化工程嗎？我對朋友說，你提出的問題太大、太深奧，一下子作答，不是我力所能及的。我說，原著就是原著，它是我們的信仰根基所在，過去讀得太少的教訓，不容推托，該接受的。至于馬克思主義中國化，理論聯系實際，原則上都是對的。關鍵詞是科學。在于它的客觀性，系統性，可驗證性，公認性。以往的歷史教訓，全國人民所經歷的那些事情，像文革，像廬山會議反彭德懷，像反右派等政治運動，在文革后黨的第二份歷史問題決議中已有定論，這是經過四千多黨內老干部，可說是集中全黨的精英和智慧做出的，因而它的科學性和公認性，決不容置疑。由此說來，科學總結經驗教訓，與提倡讀原著，并不相矛盾。 在一段較長的歷史時期，共產黨員和知識精英馬列主義原著讀得少的教訓是深刻的，甚至是慘痛的。我因此覺得，不僅我個人，就是中國共產黨，國際共產主義運動，都是應當記取和接受的。