五、流風余韻 1、爐、圖失于兵燹 雍正十年收回的竹爐，在乾隆三十一年（丙戌，公元1766年）已不存。因該年儀征縣令將收藏者上交的邵寶溫硯爐移交無錫，無錫縣令李世征將溫硯爐發交竹爐山房收藏，溫硯爐與顧貞觀竹爐并傳為庵中名跡 。當時庵中只有顧貞觀竹爐，沒有其他竹爐。 咸豐七年（丁巳，公元1857年），邑紳邵涵初將《竹爐圖詠》小幅石刻嵌于竹爐山房雨秋堂墻壁 。 咸豐、同治間，竹爐山房毀于戰火。咸豐九年（己未，公元1859年）后，庵中僅剩的一只顧貞觀竹爐漸壞 。咸豐、同治間，竹爐和乾隆等補畫的四圖和王紱的《溪山漁隱圖》遺失。邵涵初《慧山記續編》卷一竹爐山房的按語中是這樣寫的： 庚申之變，所有補寫四圖，及《溪山漁隱》卷，均不知流落何處。竹爐、溫硯爐亦失?？藦秃?，訪得西鄉人徐某，曾獲第二卷，乃皇六子、弘旿所補。攜至上海，送與吾邑顯宦家，而不思歸于公處，藉以為奉迎之物，殊可慨也。 2、秦緗業等尋回圖卷 同治三年（1864年），曾任江南鹽司的秦緗業，在上海找到乾隆御筆畫，華翼綸將家藏的王紱翠竹卷取出，送交黃埠墩僧舍保存 。同治六年，秦緗業族弟秦恩延打聽到王紱《溪山漁隱圖》在洞庭山某松江人處，因以重價購得，亦藏于黃埠墩 。不久，《溪山漁隱圖》為裴伯謙所得。裴伯謙因與邑人秦敦世的四兄相善，便留于其處，但過了10年又取去 。 3、清末以后去向 光緒年間，黃埠墩僧舍的圖卷又失，被裴大令（知縣裴大中之兄）所得，擬重建竹爐山房，圖卷存秦寶瓚處，俟竹爐山房有了住持后交給 。以后去向未見記載。 4、遺存 竹爐圖詠：現在所能見到的，有清代吳鉞編輯、刻印的《惠山竹爐圖詠》及邱漣編輯、刻印的《竹爐圖詠》（已由鳳凰出版社出版）。寶翰閣在抗日戰爭期間被侵華日軍燒毀。竹爐山房重建于光緒三十四年（1908年）。雨秋堂內現存38塊嵌壁石刻，其中35方為雨秋堂舊物，3方為寶翰閣內之物。在這批石刻中，有王達《竹爐記》、《竹爐清詠序》以及王紱、王達等5人題詩，均為明代圖卷原跡。王紱《晴雨竹》圖，乾隆御筆《竹爐山房圖》和歷次題詩及隨駕大臣和詩，為清代摹刻。這批刻石保存了《竹爐圖詠》卷的部分真跡，具有較高的文物價值，于1983年列為無錫市文物保護單位。 關于竹爐：清末竹爐山房僅存的一只顧貞觀竹爐，本來已處于損壞狀態，遺失后很可能已湮沒。而竹茶爐的遺存，據清宮檔案記載，乾隆曾命內務府向蘇州、江寧織造衙門訂制了20多只竹茶爐，在北京、天津盤山、承德避暑山莊等處仿無錫竹爐山房建造了10余處竹爐茶舍?，F故宮博物院保存的一只竹爐，為乾隆帝命工匠仿制。據沙無垢先生《竹爐遺韻》一文介紹，實物外方內圓，高12厘米，寬18厘米，四柱直徑各1.5厘米；爐芯為陶土，內徑7厘米，上罩銅質墊圈，爐口長方形，3×4厘米，亦護以銅套；竹爐底板鐫乾隆御筆詩及跋： “竹爐匪夏鼎，良工率能造。胡獨稱惠山，詩禪遺古調。騰聲四百載，摩挲果精妙。陶土編細筠，規制偶仿效。 水火坎離濟，方圓乾坤肖。詎慕齊其名，聊亦從吾好。松風水月下，擬一安茶銚。獨苦無多閑，隱被山僧笑。 乾隆辛未春，過聽松庵，見明僧性海所遺竹爐，命仿制，并紀以詩。御題?！?（原文無標點。）跋之后，鈐御印圓、方各一。 此竹爐與惠山寺竹爐不同，為四方的扁平形，缺少上半部的半球形。但使用起來可能更方便些。 據沙文透露，解放后無錫亦曾仿制一只竹爐，原藏于惠泉山房。 關于竹爐的圖畫，目前可以見到的有明代嘉靖三十七年（戊午，公元1558年）王問的《竹爐煮茶圖》 ，圖中繪有竹爐、石銚、水缸、水瓶等，兩位老人坐在席上，一人在燒火煮茶。圖上有王問的題詩，還有邱士隨、曹銓的題記。另一幅是清代道光丁酉（道光十七年，公元1837年）七月十日黃鞠的《錫山竹罏圖》 ，竹爐的形狀畫得清楚、逼真，圖上有黃鞠的題記，及陶澍、曾文弢等的題記、題詠。 （全文完。此文雖不是個人回憶，但可算作城市的回憶。因了解的人不多，故在網上登出。耀森（陳國柱）梁溪鯫談）