此文涉及一個大家都有所感覺的重要問題?；仡櫣磐駚淼氖澜缡放c中國史，特定的當政者可以用種種方式禁文乃至禁嘴，但隨便怎樣也禁不了像風一樣自由的思想。新時代總有新舉措，讓人民擁有思想與言論的自由，擁有諫言獻計的權利與義務，乃是執政黨為人民服務的重要體現，是執政黨多項“自信”的核心標志，相信作者的期待不但合乎情理，而且是完全可以實現的。

樓上的見解與此文的觀點一致，我也有共鳴。其實，毛主席早就在《關于正確處理人民內部矛盾的問題》中談到了解決這個問題的方針。他說：“百花齊放，百家爭鳴，長期共存，互相監督，這幾個口號是怎樣提出來的呢?它是根據中國的具體情況提出來的，是在承認社會主義社會仍然存在著各種矛盾的基礎上提出來的，是在國家需要迅速發展經濟和文化的迫切要求上提出來的。百花齊放、百家爭鳴的方針，是促進藝術發展和科學進步的方針，是促進我國的社會主義文化繁榮的方針。藝術上不同的形式和風格可以自由發展，科學上不同的學派可以自由爭論。利用行政力量，強制推行一種風格，一種學派，禁止另一種風格，另一種學派，我們認為會有害于藝術和科學的發展。藝術和科學中的是非問題，應當通過藝術界科學界的自由討論去解決，通過藝術和科學的實踐去解決，而不應當采取簡單的方法去解決。為了判斷正確的東西和錯誤的東西，常常需要有考驗的時間。歷史上新的正確的東西，在開始的時候常常得不到多數人承認，只能在斗爭中曲折地發展。正確的東西，好的東西，人們一開始常常不承認它們是香花，反而把它們看作毒草。哥白尼關于太陽系的學說，達爾文的進化論，都曾經被看作是錯誤的東西，都曾經經歷艱苦的斗爭。我國歷史上也有許多這樣的事例。同舊社會比較起來，在社會主義社會中，新生事物的成長條件，和過去根本不同了，好得多了。但是壓抑新生力量，壓抑合理的意見，仍然是常有的事。不是由于有意壓抑，只是由于鑒別不清，也會妨礙新生事物的成長。因此，對于科學上、藝術上的是非，應當保持慎重的態度，提倡自由討論，不要輕率地作結論。我們認為，采取這種態度可以幫助科學和藝術得到比較順利的發展?！惫P者以為，只要全黨上下正確理解、正確貫徹“雙百方針”，本文作者的期待是可以實現的。

我可樂觀不起來。

細讀伍同文先生短文，不知為何，想起了艾青1979年造訪柏林后，在東德所寫的名詩——《墻》： 一堵墻，像一把刀 把一個城市切成兩半 一半在東方 一半在西方 墻有多高？ 有多厚？ 有多長？ 再高、再厚、再長 也不可能比中國的長城 更高、更厚、更長 它也只是歷史的陳跡 民族的創傷 誰也不喜歡這樣的墻 三米高算得了什么 五十厘米厚算得了什么 四十五公里長算得了什么 再高一千倍 再長一千倍 又怎能阻擋 天上的云彩、風、雨和陽光？ 又怎能阻擋 飛鳥的翅膀和夜鶯的歌唱？ 又怎能阻擋 流動的水與空氣？ 又怎能阻擋 千百萬人的 比風更自由的思想？ 比土地更深厚的意志？ 比時間更漫長的愿望？

當家作主的核心是讓人民講話。讓人民講話旳好處不勝枚舉。就說對官員的監督，官員做壞事，不能一點不透風，讓人民講話，才是真正的天網。所以我認為"放"利大于弊，才能顯示制度作的作用，制度自信。

法國大哲學家伏爾泰，曾留下一句名言：我雖然不同意你說的話，但我誓死捍衛你說話的權利?？梢?，人民的話語權，是要人們去捍衛和爭取的?，F實表明，所有國家，資本主義與社會主義，都不例外。

公民話語權不可侵犯，這個提法甚好。

黨媒，姓黨，是治國理政、定國安邦的工具，無疑當牢牢抓在黨的手里。我想的是，輿論陣地，能否在黨的統一領導下，按照規矩，豐富多彩一點?！孟癫恢皇屈h媒姓黨。伍先生是否故意強調黨媒姓黨，以表明與其它媒體有所不同？