這是胡適先生書中一篇文章的題目。不知道胡適是誰的人，會以為此文出自當代人的手筆。 進入網絡時代，人們的閱讀習慣，跟“老法頭”人大不一樣。我曾多次批評現在的年輕人不讀書，不看報，對現實問題漠不關心，缺少興趣,可是收效甚微。后細究起來，發現這有時代烙印?，F代社會生活節奏快，一天等于二十年，年輕人哪來興趣和功夫去讀那些不著邊際的書和長篇大論呀！像我這樣散淡的人，對要從一大堆套話空話中找出幾句有用話的書和文章，也感到厭煩和頭疼。我同他們交流發現，年輕人比較感興趣的是推特式短文，一事一議，手機上可發可看，還可即興寫上幾句有感而發的評論；還發現他們中不少人對政治問題始終保持若即若離。 然而，書還是要讀。不讀書，滿足于“快餐文化”，其所得畢竟有限。 胡適這本書名叫《我們所應走的路》，北京理工大學出版社于2016年出版。首都大學辦的出版社，一般都該幾把刷子，有點來頭，《胡適文集》之類的書，只有他們敢出，且能出得來。 胡適先生文章里的話，讀來很有意思?！靶判氖且粋€民族生存的基礎。這種信心本身要建筑在穩固的基礎之上，不可能站在散沙之上，如果信仰的根據不穩固，一朝基礎動搖了，信仰也就完了?！焙m先生說：我們的民族信心必須站在反省的唯一基礎之上。反省就是要閉門思過，要誠心誠意地想。不要總拿五千年文明古國說事。其實，我們所有的那些事，人家也有；人家有的，我們未必有。歐洲有三個一千年歷史的大學，有許多五百年歷史以上的大學，至今繼續存在，繼續發展；我們有沒有？至于我們所獨有的寶貝，駢文、律詩、八股、小腳、太監、姨太太、五世同堂大家庭、貞節牌坊、地獄活現的監獄、廷杖、板子夾棍的法庭……雖然“豐富”，究竟都是使我們抬不起頭來的文物制度。祖宗的光榮自是祖宗之光榮，不能救我們的痛苦恥辱。何況祖宗所建立的基業不全是光榮的呢？ 胡適先生文中舉例日本說，大和民族富于創造。凡富于創造性的人必敏于模仿，凡不善模仿的人絕不能創造。好多科學文化的發展創造就是從模仿起，熟能生巧，模仿到一定程度就會出新東西，這就是創造。 所以我們不要拒絕模仿。市場經濟的方法，不就是從模仿得來的嗎？科學與民主，自由、平等、博愛，并非資本主義的專利，可擇善而用之，在模仿中發展，最后成為我們的創造。 改革開放之前，由于長期關起門來稱老大，不了解外部世界的發展進步。即使想了解也不準，連新華社出的《參考消息》，亦須十七級以上干部才準看，而收聽電臺短波是“犯罪”。中共十一屆三中全會之后，國門一開，觀察世界，乖乖，人家一心搞“四個現代化”，我們卻關起門來搞階級斗爭天天講，結果，差距拉得這么大，一看嚇一跳?？坦倾懶牡臍v史，不值得好好反省嗎？ 2020年，又一個十年開始了。多少事，多少期待，多少渴望，多少夢想，等待我們去實現呀！而這一切，要緊的前提是端正思想。正確的思想和態度從哪里來？胡適先生文中挑明，信心從反省中來。這于端正思想很實在，很真切，由歷史到現實，不無裨補。