這是我最近一段時間重讀有關“文革”的書籍和文獻所產生的想法。我們是“文革”過來人，它雖然只有短短的十年，但是，它在我們所知道的中外史上是絕無僅有的，它的發生、發展和結局都不是偶然的，就是說它生長在20世紀六七十年代中國的政治土壤上，有著客觀的必然性。 這十年所發生的事情，殃及中國大陸所有的家庭，所有的人，無一幸免。圍繞一個“權”字，由偉大領袖親自發動、親自指揮，借助鐘馗，運動群眾，發動全面內戰，把全國的黨政組織全面搞癱瘓，奪權后重新組織成立。你斗我、我斗你，手段之殘酷、殘忍，無所不用其極。結果，先后三個“接班人”統統被斗死，傷及無辜無數?？傊?，這十年“文革”，禍國殃民，結果，包括親自發動和指揮這十年動亂的偉大領袖在內，沒有一家是真正的贏家。 所以“文革”后，巴金先生多次極力提議成立“文革博物舘”。他的這一提議，被一些顧慮投鼠忌器，動搖黨的執政基礎，從而主張淡化“文革”的一些當政者否定了。而我則感到，巴金先生作為當代文學巨匠，他目光犀利，具有遠見卓識、真見灼知。有人說，“文革”的歷史內容和歷史價值，足可建成一座世界級的大型博物館，就像猶太人重新立國后，他們在耶路撒冷一座山上建的紀念館，把搜集到的納粹在二次世界大戰中所殺害的六百多萬猶太人中的四百多萬人（其中一百多萬兒童）的名字和照片，都標在那里，實在震撼人心。這為的是不忘那段悲慘的歷史?？戳巳藗儾坏貌慌宸q太人的偉大創舉和偉大毅力和決心。 研究國際共產主義運動史，繞不過蘇聯解體那座博物館。其中，通過大量檔案資料，呈現在人們面前的許多活生生的歷史事實，血淋淋的教訓，蘇聯最終的下場，讓人們去思考，去總結經驗教訓，去探索今后的路該怎么走。 同樣，中國的十年“文革”，雖然僅僅十年，但因為它的集中表現，在某種意義上說是蘇聯的縮影，斯大林式統治的翻版，同樣是研究共產主義運動史繞不過去的，一樣有許多活生生的歷史事實，血淋淋的教訓，值得讓人們去思考和總結，去探索今后的路該怎么走。 巴金先生提議成立“文革”博物館，也是為了讓人們、讓子孫后代永遠不要忘記“文革”，永遠不能再讓“文革”發生。有人否決巴金先生的提議，主張淡化“文革”，唯恐揪住“文革”不放，動搖黨的執政基礎。這不是全無道理。而有人則說，黨也要牢記“文革”的教訓，失民心則必失天下，蘇聯是活生生的教訓。 我認為，無論如何不能再讓“文革”發生了。防止類似“文革”現象的再發生，最重要最有效的方法，是徹底鏟除發生“文革”的政治土壤，馬克思主義加秦始皇式的封建專制獨裁制度，必須徹底批判（迄今的批判遠遠不夠），在批判的基礎上，一心一意建立民主共和國家。所以，深入研究“文革”，重讀這些“文革”的書，包括許多專著，大量的回憶文字，大量的文獻資料，說到底，正是為了實現這個目標。我們的專業研究機構——社科院及高校等廣大研究組織和研究人員，更當義不容辭。 對“文革”的研究和再批判，同現實有多少關系？朋友指出：不破不立，以史為鑒，就是最大的關系?！拔母铩焙髲谋O牢里、牛棚里、專政學習班里走出來的許多老干部，像鄧小平、彭真、陸定一、萬里、習仲勛等，以及參加“第二個歷史決議”討論的四千多老同志，他們痛定思痛后提出的，諸如：要徹底反封建，因為“文革”也是封建專制的最集中表現；要黨政分開，廢除領導職務終身制；要立法保護不同意見；要在黨內黨外實行“雙百”方針……都是很有一現實針對性的，至今仍不失它的指導意義。有人指出：在權力市場經濟制度下，權力的濫用和資本的貪婪惡性結合，是一切罪惡的淵藪。對這種現象追根溯源，就會追到對權力失控上來，根子還在于體制改革的不徹底。我們相信以習近平同志為核心的黨中央，會提到議事日程上來思考的。