在當今各國抗擊新冠病毒病情的過程中，世界出現了大變局，其中一個標志性記號，就是各國政府嘴上都掛上一塊牌子，上面寫著“為人民”三個金光閃亮的大字，成為最時髦亮麗的一道風景線。 口號是一種感念最簡練而集中的表達。不管它是真是假，含金量是多是少，它表明一種趨勢，一種希望，一種文明進步，即拿人當人，即使最普通的人，也應得到尊重；因為再拿人不當人的國家和政府，不論地處西半球還是東半球，勢必然會遭到人們的唾罵和唾棄。 我們還記得過去不久的美國大選，整個過程，酷似每天演出一幕鬧劇。對立面的兩個代表人物——屬共和黨的現任總統特朗普，與屬民主黨的參選總統候選人拜登，他們的拼搏較量，不到魚死就是網破，不到最后一刻，勝負難見分曉。 觀看這場鬧劇的全過程，給人的印象尤為深刻的是，特朗普這個主角，其表演給觀眾的強烈刺擊和反響，遠遠強于對手拜登。在選戰中，他把一切正規的與非正規的手段統統使用上，使盡渾身解數，無所不用其極，可謂把吃奶的氣力全使出了，非拼到俗話說的“眼閉腳直”不可?？傻筋^來，他仍然“無可奈何花落去”，敗得一塌糊涂，還是讓對手拜登最終贏得競選的勝利，搖搖擺擺步入白宮，坐上了美國第四十六屆總統的交椅。 過后，人們議論紛紛，認為特朗普所以在競選中敗北，只當了一屆總統，為美國歷史所少見，他一個致命的原因，就是在新冠病毒兇猛來襲之時，每天有大批美國人被傳染，因為得不到及時有效救治，而大批死亡，日增無減，作為一位現任總統，他不把心思用在組織防疫、抗疫上，對保護百姓生命健康漠不關心，而一門心思不遺余力地在為他的競選連任撈選票。他把個人利益凌駕于人民利益之上，“寧愿我負天下人，不愿天下人負我”，表現極端自私自利。我想，人心都是肉做的，要是我是個美國人，我也決不會把手中的選票投向這個對人民寡情薄意極不負責的人的票箱——現在不會，四年后再選也決不會。 美國這幕選舉鬧劇，影響深遠，完全可以想得到。畢竟時代不同了。自然而然會迫使各國的當權派不得不考慮，不能再把人民的事情當兒戲，即使心里一百個不情愿，嘴邊也不得不掛著為人民的牌子。 官本位是世界性的現象。我國封建社會的歷史特別長，官本位的現象尤為強烈。官大一級壓死人，是社會常見的。 上世紀七十年代，我被下放回農村。當地農民百姓見到公社干部，一律稱呼官銜，書記、主任、委員，再不然就稱某干部…… 現今提出“以人民為中心”，盡管官貴民賤的思想意識還普遍存在，但無論怎么說，都是社會的一大進步。 為人民，在人民群眾眼里，不光看嘴上怎么說，更要看怎么做，因為他們最實在。有人說：說好話，做壞事，大有人在。有的人在臺上作反腐敗報告，頭頭是道，下臺就被中紀委帶走——這種事并不少見。 人們推崇榜樣的力量是無窮的。 《共產黨宣言》里曾描繪了世界發展的方向：“代替那存在著階級和階級對立的資產階級舊社會的，將是這樣一個聯合體，在那里，每個人的自由發展是一切人自由發展的條件?！痹谏鐣髁x新世界里，人的價值居于第一位。我國是共產黨領導下的社會主義國家，全心全意為人民服務是我們惟一的宗旨。按我的領會，人民是我們的最高精神領袖。凡屬人民的利益高于一切，決不允許受到藐視和侵犯。對此，要有敬畏之心。所有官員統稱人民公仆。 這與官本位的思想——什么以權謀私，什么特權階層，什么官二代等等，明顯犯沖，格格不入。 而從事實來看，新社會是從舊社會脫胎而來，脫胎并不可能一下子完全脫骨。有人說，人生到處是遺憾。我看道理就在從舊社會過來的人，這副老骨頭不容易一下子脫胎換骨，還在傳承。所以，以人民為中心，要見之于行動，有個脫胎換骨的痛苦過程。 我是“文革”過來人，而且曾是“文革”號召的熱烈響應者。矛盾論告訴我們，矛盾的主要方面是決定事物性質的。發動“文革”，主要方面錯了，所以“文革”應予全盤否定，中央已做了決議，深深刻在人們心上，并有大量資料佐證?！拔母铩钡陌甘氰F案，決不是誰想反就反得了的。 但這也不是說，否定就是一切都錯。比如說，“文革”中提倡斗私批修。如果去掉這句話的特定政治含義，作為修身養性來說，就是要在改造客觀世界的同時，不斷改造自己的主觀世界，自覺進行自我革命。其核心就是斗私，遇事私字當頭，缺乏大公無私精神，確是萬惡的根源。要把為人民的思想化為行動，必然伴隨一個斗私的過程。為了實現我們立下的誓愿，為我們的偉大理想而奮斗，我們應當自覺地這樣做，在世界人民面前起到榜樣的作用。天降大任于斯人，義不容辭。 對這個時髦的口號，說白了是兩字：利益，為自己的利益，還是為人民的利益，尤其是底層百姓的利益。在利益問題上，老百姓的體驗最真切。他們人人心里有桿秤，對官員，無論中國的官員，還是外國的官員，對他們的所說所為，是真是假，分量多重，他們心里的秤，是秤得出來的。光耍弄嘴皮難以服人，要看事實到底如何。大變局帶來的結果到底啥樣，不妨讓我們拭目以待。