發表于:2021-06-18 上午 /閱讀:1152 /評論:5
在端午節的前一日,我家四代一個大家、八個小家在商業大廈餐廳聚會,共祝端午安康。一大家人邊吃邊說,其樂融融。 聚餐會開始,我作為最高級別的長者,總要說兩句。我說:今天我們先要表揚王潔、可強夫婦,他倆心中有禮有節,有情有義,對父母長輩和兄弟姊妹懷有濃濃親情。他們早就跟大家發短信打招呼,說端午節給他們一次機會,聚餐會由他們做東。他們預訂的餐廳,大家都感到很不錯。 端午節,中國人的傳統節日,紀念愛國詩人屈原蹈江,人們包粽子吃,距今已有二千多年歷史。 我給一大家出個題目:為什么要過端午節?由大家帶回去解。 按我的本意是想說,端午節之所以如此被人們重視,其意義在于,它是傳統的愛國主義節日。愛國主義是我國的永恒傳統。其實,按照民俗學家的觀點,賽龍舟、吃粽子,這些風俗不一定始于紀念屈原;但人們更愿意相信這是為了紀念屈原。為什么?因為屈原憂國憂民,把國家利益看得高于一切。他看到楚國在昏君奸臣的把持下,已病入膏肓,即將面臨亡國的厄運,他又無力去拯救,所以采取了投江自盡的方式以示抗議。屈原雖然死了,但他留下的愛國主義詩篇,流傳千古,是寶貴的民族文化遺產。 我們中國人常常被認為是一盤散沙,只關心自己眼皮底下的私利,事不關己,高高掛起,對國家社稷的事情漠不關心。所謂“各人自掃門前雪,莫管他人瓦上霜”,就是這種心態。 其實,這種說法是不正確的。中國人是最愛國的,老祖宗留給我們的東西,世世代代要守護好,一樣不能丟,一樣不可少。林則徐說:“茍利國家生死以,豈因禍福避趨之”?!队螕絷犞琛愤@樣唱道:“我們生長在這里,每一寸土地都是我們自己的。無論誰要搶占去,我們就和他拼到底?!彼?,愛國主義最能凝聚人心。當國家受到外敵侵略的時候,中國人是萬萬不答應的??谷諔馉?,抗美援朝戰爭,就是我們最熟悉的活生生的例子。那個時候,國內的一切矛盾,都讓位于抗擊外敵的主要矛盾,個人之間的恩恩怨怨,統統讓步,化為烏有。這種愛國主義精神,在“兩彈一星”那群功臣的身上體現得尤為淋漓盡致。 我的上小學一年級的重孫小舜宇,對二十四個字的“核心價值觀”背得滾瓜爛熟,我都自嘆不如。但我感到,作為一個公民,核心價值觀的要義是什么,是值得思考的。這對一個小學一年級的學生顯然要求過高了。但我想,老師在向他們講授核心價值觀時,可以提綱挈領地歸納到愛國主義上來,愛國主義可以涵蓋一切。 眼下我國也是多事之秋。以美國為首的一些老牌資本主義國家,容不得我國的快速發展,惟恐我國的發展而動搖他們世界霸主地位,所以他們妄圖糾集起來,對我國實行打壓。在這種情況和背景下,我們更需要高揚愛國主義大旗,團結一切可以團結的力量,只要埋頭把國家建設好,發展好,就沒有什么可讓我們害怕的,沒有什么可難倒我們的,即使天塌下來,十四億炎黃子孫也頂得??!
利用各種機會,各種場合,講講愛國主義是對的,必要的。比起國家的命運和前途來,個人的、團體的、地方的利益,都是渺小的,微不足道的。把這種關系搞顛倒了,其禍害就大了。這也是我們親歷親見的教訓。把國家和個人的關系搞順,再難的老大問題,在國家利益面前,都好解決,難催誰會說我不愛國呢 ?一位移民出去的朋友對我說,就是我拿了所在國的綠卡,我仍然是個中國人,改變不了我的中國種。所以我們的宣傳教育,我是個中國人,我愛我的中國,是永恒的主題。
愛國的表現,說國家種種的好是愛國,說國家還有種種的問題需要改進,同樣是愛國。有問題,視而不見,堅持不肯改,會糟蹋國家,同樣是對國家的犯罪。這樣的教訓,并不少見,應當記取。
革命原則性是什么?就是遇到革命利益與個人利益發生沖突的時候,能選擇革命利益,放棄個人利益。近讀到的書,看到一些數得上的領導人,在文革中的表現,在大是大非面前,顯得一無原則,窩囊,惡性,今人不可思議……雖這與當時黨內生活缺乏民主,只有專制,直接有關,但也顯露出個人的品質問題,在關鍵時刻表現出的革命氣節不行,不足為訓。
魯迅先生談到的對奴性語言的警惕,“奴性語言”怎么理解?要使譯成現代的語言,是不是就是人們厭惡的套話、空話、阿諛奉承的話?要是的話,可見這種“奴性語言”歷來為人所不齒。
面對當一下那些語言,要是魯迅還活著,不知他會怎么評說?讓人評說,心里可有點難受,但對改進卻有好處。不準評論,是愚笨的。